从小黄村的调查谈文化遗产的保护

笔者出生在辽宁沈阳昭陵的旁边，高中一年级的时候我在学校里选修了世界遗产课，并且从那里学习到了什么叫世界遗产，世界遗产有多么重要，怎样保护世界遗产。

世界遗产是我们与祖先的智慧与文化联系的最主要的桥梁，这座桥梁以后还会连接到我们的孩子们。在了解到从江县小黄村的“小黄智慧希望小学”教孩子们唱侗族大歌这种世界非物质文化遗产之后，我就决定到小黄村去进行实地考察。

侗族大歌

大歌的起源在当地有一个美丽的传说，据说古代侗族人不会讲话，也不会唱歌。但是有林中的仙鸟告诉人们说天上有一棵仙树，如果采到它的果子，人们就会唱歌了。所以雄鹰、喜鹊和画眉背着侗家的祖先四也一行人到了天上，他们历经千辛万苦，终于将天堂的歌种采回了侗寨。从此，侗乡处处一片歌声。

还有传说，最早的大歌是两个叫做倒鸟和老罕的罗汉发明的。因为他们父母早亡，家境贫寒，没办法进到月堂（姑娘纺纱唱歌的地方）里和姑娘们对歌，所以没有姑娘看得起他们。于是，他们就隐居山林，后来每天都听到林中蝉的叫声，模仿着创造出了双声部侗族大歌。当他们返回小黄寨，到姑娘的月堂去唱，唱得让所有的姑娘都惊呆了，她们一改过去对两位不理不踩的态度，恭恭敬敬地请求倒鸟和老罕教她们唱双声，两位罗汉从此成为歌师，他们不仅得到了姑娘们的喜欢，也得到了全村人的敬爱。

生活中的大歌

大歌有好多种类，包括长句歌，短句歌，儿童歌，声音歌和故事歌。小黄村的人从一生下来就一刻不停地在唱歌，小孩子在学会说话之前就已经会唱歌了。大歌是小黄人生活的一部分，他们用歌声来讲故事，记载历史，歌颂劳动，行歌坐夜（约会），交流感情，庆祝节日……但是，随着时代的发展，村子里越来越多的年轻人到外地去打工，现在只有在过年过节的时候才会一起唱起大歌。

大歌的传承

小黄的孩子学习大歌主要有三种渠道：家庭，歌班和学校。

家庭——在小黄村，每一个小孩子在进入歌班之前要先跟着家里的大人学唱大歌。在家里，一般是女孩子跟着自己的妈妈和祖母（侗话叫姥）学唱，男孩子则跟着爸爸和祖父学习。

歌班——大歌是一种多声部的合唱声乐形式，所以就需要有歌班这样的组织来长期训练。歌班里通常有歌师来教授唱歌，歌师是那种会唱歌，会教歌，还会编歌的人，是很受当地人尊敬的。组成一个歌班的孩子需要同一个寨子、同一性别、而且要年龄相仿。一般来讲，女孩子在一岁左右就要由妈妈带着编入歌班，这时的小孩子还不会唱歌，就先由妈妈们组成一个歌班；而男孩子则要在五岁左右时进入歌班。

学校——小黄小学从1988年开始开设侗歌课，请来当地比较有名的歌师来教孩子们唱侗歌，每周有一堂课。如果孩子们的家长长年在外打工，没有时间辅导孩子们唱侗歌的话，他们也会在学校里学到侗歌。

学校的侗歌课

学校的侗歌课是1988年开始引入课堂的。在1988年以前小黄村的女孩子的入学率几乎为零。后来学校为了鼓励女童上学，就把侗歌课堂引入了学校。因为现在有越来越多的家长都出去打工，没有时间教自己的孩子唱侗歌，所以就把孩子交给学校学习侗歌。而且学校还免除女孩子的学费，这样以来越来越多的女孩子都到学校里来学习文化课和侗歌课。

对挂怒文化遗产保护的一些思考

随着时代的发展，很多侗族孩子都不再待在村子里学习侗歌，而是到外面的世界去打工。又因为侗族大歌从古至今都是以口头形式传承的，如此一来，侗族大歌这种宝贵的非物质遗产将会无法避免慢慢衰退的命运。在这种情况下，如何保护世界遗产呢？

首先，学校里需要有一些人积极地坚定地推进侗歌传承。其次，国家的教育部门要充分认识到对学生的世界遗产教育的重要性，并予以鼓励和支持。再次，学生和家长们也要认清保护世界遗产的重要性。

我真心地希望侗族大歌会被世世代代地传承下去，所有珍贵的世界遗产也都会永远传承下去！